قصة الحضارة العربية في مكتبة رقمية واحدة

البعيث، واسمه خداش بن بش بن خالد بن بيبة بن قرط ابن سفيان بن مجاشع بن دارم. وسمي البعيث بقوله:

وهو أول شعر قاله.

والقطامي، واسمه عمرو بن شييم بن عمرو، أحد بني بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب.

وكثير بن عبد الرحمن الخزاعي، وهو ابن أبي جمعة، وكنيته أبو صخر، وهو عند أهل الحجاز أشعر من كل من قدمنا عليه.

وذو الرمة، واسمه غيلان، وهو الذي يقول:

ابن عقبة بن بهيش بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربيعة بن ساعدة بن كعب بن عوف بن ثعلبة بن ربيعة بن ملكان بن عدي بن عبد مناة بن أد، وهم عدي التيم، وتيم عدي، والتيم من الرباب وكان البعيث شاعرا فاخر الكلام حر اللفظ، وقد غلبه، جرير وأخمله. وكان قد قاوم جريرا في قصائد، ثم ضج إلى الفرزدق واستغاثه.

وكان القطامي شاعرا فحلا، رقيق الحواشي، حلو الشعر. والأخطل أبعد منه ذكرا وأمتن شعرا.

وكان زفر بن الحارث أسره في حرب بينهم وبين تغلب، فمن عليه وأعطاه مئة من الإبل ورد عليه ماله، فقال القطامي في كلمة له:

قال ابن سلام: فلما بلغ زفر قوله، قال: لا قدرت على ذلك اليوم.

وقال القطامي يمدحه في أخرى:

والقطامي الذي يقول:

وقال يمدح أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري:

وقال فيه أيضا:

وكان كثير شاعر أهل الحجاز، وإنهم ليقدمونه على بعض من قدمنا عليه. وهو شاعر فحل، ولكنه منقوص حظه بالعراق.

وسمعت يونس النحوي يقول: كان ابن أبي إسحاق يقول: كان كثير أشعر أهل الإسلام.

قال ابن سلام: ورأيت ابن أبي حفصة يعجبه مذهبه في المديح جدا، يقول: كان يستقصي المديح.

وكان فيه مع جودة شعره خطل وعجب، وكانت له منزلة عند قريش وقدر قال: وقدم على عبد الملك بن مروان الشام فأنشده، والأخطل عنده، فقال عبد الملك: كيف ترى يا أبا مالك! قال: أرى شعرا حجازيا مقرورا، لو ضغطه برد الشام لاضمحل. قال: وأخبرني أبان بن عثمان البجلي قال: دخل كثير على عبد الملك فأنشده مدحته وفيها:

فقال له عبد الملك: أفلا قلت كما قال الأعشى لقيس ابن معدي كرب؟:

فقال يا أمير المؤمنين! وصفه بالخرق، ووصفتك بالحزم.

أنا أبو خليفة، نا ابن سلام قال، أخبرني عثمان بن عبد الرحمن قال: أنشد كثير عبد الملك بن مروان حين أزمع بالمسير إلى مصعب:

فقال عبد الملك: والله لكأنه شهد عاتكة! بنت يزيد بن معاوية وهي امرأته، أم يزيد بن عبد الملك.

وقدم كثير على يزيد بن عبد الملك وقد مدحه بقصائد جياد مشهورة، فأعجب بهن يزيد، وقال له: احتكم. قال: وقد جعلت ذلك إلي! قال: نعم. قال: مئة ألف. قال: ويحك! مئة ألف!! قال: على جود أمير المؤمنين أبقى أم على بيت المال؟ قال: ما بي استكثارها، ولكني أكره أن يقول الناس: أعطي شاعرا مئة ألف، ولكن فيها عروض؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين.

فكان يحضر سمر يزيد ويدخل عليه، فقال له ليلة: يا أمير المؤمنين ما يعني الشماخ بقوله:

قال: فسكت عنه يزيد، فقال: بصبصن إذ حدين! ثم أعاد فسكت عنه يزيد، فقال: بصبصن إذ حدين! فقال له يزيد: وما على أمير المؤمنين أن لا يعرف هذا؟ هو القراد أشبه الدواب بك! - وكان كثير قصيرا متقارب الخلق - فحجب عن يزيد فلم يصل إليه، فكلم مسلمة بن عبد الملك يزيد فقال: يا أمير المؤمنين، مدحك؟ قال: بكم مدحنا؟ قال: بسبع قصائد. قال: فله سبعمئة دينار، والله لا أزيده عليها.

أنا أبو خليفة، نا ابن سلام، نا - أو حدثني - ابن جعدبة وأبو اليقظان، عن جويرية بن أسماء قال: مات كثير وعكرمة مولى ابن عباس في يوم واحد، فأجفلت قريش في جنازة كثير، ولم يوجد لعكرمة من يحمله.

وكان لكثير في التشبيب نصيب وافر، وجميل مقدم عليه وعلى أصحاب النسيب جميعا في النسيب، وله في فنون الشعر ما ليس لجميل. وكان جميل صادق الصبابة، وكان كثير يتقول، ولم يكن عاشقا، وكان راوية جميل.
وهو القائل:

قال وسمعت الناس يستحسنون من قوله:

قال ابن سلام: وسمعت من يطعن عليه يقول: ما له يريد ينسى ذكرها؟ تعلق الناس على كثير بقوله:

وقوله:

قال ابن سلام: فقلت لابن أبي حفصة: من جودة مديحه هذا، جعل دونه ثمانين ألفا! وجعله يقلب عيني حية بمحارة! وجعل أمير المؤمنين غزا كامنات صدره!. فقال: هذا النابغة قال لملك العرب:

أمره أن يحكم كحكم فتاة وقال كثير لعبد العزيز بن مروان:

وحدثني أبو خليفة، عن محمد بن سلام قال: كان علماؤنا يقولون: أحسن الجاهلية تشبيها امرؤ القيس، وأحسن أهل الإسلام تشبيها ذو الرمة.

وقوله:

وقوله:

وقوله:

أخبرني أبو خليفة، عن محمد بن سلام قال، أخبرنا أبو البيداء الرياحي قال، قال جرير: قاتل الله ذا الرمة حيث يقول:

أما والله لو قال: "من بين جنبيه"، لما كان عليه من سبيل.

حدثنا أبو خليفة، عن ابن سلام قال: كان ذو الرمة من جرير والفرزدق بمنزلة قتادة من الحسن وابن سيرين، وكان يروى عنهما وعن الصحابة، وكذلك ذو الرمة، هو دونهما ويساويهما في بعض شعره.

قال: ويقال إن ذا الرمة راوية راعي الإبل، ولم يكن له حظ في الهجاء، وكان مغلبا.

أنا أبو خليفة، نا ابن سلام قال: كان أبو عمرو بن العلاء يقول: إنما شعره نقط عروس: يضمحل عن قليل، وأبعار ظباء: لها مشم في أول شمها ثم تعود إلى أرواح البعر.

أخبرني محمد بن يحيى، عن الفضل بن الحباب، عن محمد ابن سلام قال: مر الفرزدق بذي الرمة وهو ينشد:

فوقف حتى فرغ منها. فقال: كيف ترى يا أبا فراس؟ قال: أرى خيرا. قال: فمالي لا أعد في الفحول؟ قال: يمنعك عن ذلك صفة الصحاري وأبعار الإبل. وولى الفرزدق وهو ينشد:

وكان هوى ذي الرمة مع الفرزدق على جرير، وذلك لما كان بين جرير وابن لجأ التيمي، وتيم وعدي أخوان من الرباب، وعكل أخوهم ولذلك يقول جرير:

الفريس ههنا: ابن لجأ. وكذلك يفعل السبع: إذا ضغم شاة ثم طرد عنها أو سبقته، أقبلت الغنم تشم موضع الضغم، فيفترسها السبع وهي تشم، ولذلك قال جرير لبني عدي:

يحذر عديا ما لقى ابن لجأ أنا أبو خليفة، نا ابن سلام قال، أخبرني أبو يحيى الضبي قال، قال ذو الرمة يوما: لقد قلت أبياتا إن لها لعروضا، وإن لها لمرادا ومعنى بعيدا. قال الفرزدق: وما قلت؟ قال قلت:

فقال له الفرزدق: لا تعودن فيها، فأنا أحق بها منك! قال: والله لا أعود فيها ولا أنشدها أبدا إلا لك.
فهي في قصيدة الفرزدق التي يقول فيها:

الأنثيان: الأذنان. والكرد: العنق.

أنا أبو خليفة، نا محمد بن سلام، حدثني أبو الغراف قال: مر ذو الرمة بمنزل لامرئ القيس بن زيد مناة، يقال له "مرأة" به نحل، فلم ينزلوه ولم يقروه، فقال:

فلج الهجاء بني ذي الرمة وبين هشام المرئي.

فمر الفرزدق بذي الرمة وهو ينشد:

فقال الفرزدق ألهاك التبكاء في الديار، والعبد يرجز بك في المقبرة! يعني هشاما.

وكان ذو الرمة مستعليا هشاما، حتى لقى جرير هشاما فقال:غلبك العبد! - يعني ذا الرمة -. قال: فما أصنع يا أبا حزرة، وأنا راجز وهو يقصد، والرجز لا يقوم للقصيد في الهجاء؟ فلو رفدتني! فقال له جرير - لتهمته ذا الرمة وميله إلى الفرزدق - قل له:

قال ابن سلام، فحدثني أبو الغراف قال: لما بلغت الأبيات ذا الرمة قال: والله ما هذا بكلام هشام، ولكنه كلام ابن الأتان.

قال: وحدثني أبو البيداء قال: لما سمعها قال؟ هو والله شعر حنظلي عدوي.

وغلب هشام على ذي الرمة.

وكان ذو الرمة يتشبب بمي بنت طلبة بن قيس بن عاصم المنقري، وكانت كنزة أمة مولدة لآل قيس بن عاصم - وهي أم سهم ابن بردة اللبن، الذي قتله سنان بن مخيس القشيري، أيام محمد بن سليمان - فقالت كنزة:

ونحلتها ذا الرمة. فامتعض من ذلك، وحلف بجهد أيمانه ما قالها، قال: وكيف أقول هذا، وقد قطعت دهري وأفنيت شبابي أشبب بها وأمدحها! ثم أقول هذا!!، ثم طلع على أن كنزة قالتها ونحلتها إياه.

وأخبرني أبو سوار الغنوين وكان فصيحا، قال: رأيت ميا ورأيت معها بنين لها، صغار. قلت: فصفها. قال: مسنونة الوجه، طويلة الخدين، شماء الأنف، عليها وسم جمال، فقالت لي: ما تلقيت بأحد من هؤلاء إلا في الإبل. قلت له: أفكانت تنشدك ما قال فيها ذو الرمة؟ قال: إي والله، تسح سحا ما رأى مثله أحد.

قال: حدثني أبو يحيى الضبي قال: لقى ذو الرمة رؤبة فقال له ذو الرمة: ما يعني الراعي بقوله:

فجعل رؤبة يقع مرة ههنا ومرة ههنا، إلى أن قال: هي أرض بين المكلئة والمجدبة. وكذاك هي.

قال: وكان ذو الرمة أيضا ينسب بخرقاء، إحدى نساء بني عامر بن ربيعة، وكانت تحل فلجة ويمر بها الحاج، فتقعد لهم وتحدثهم وتهاديهم وتقول: أنا منسك من مناسك الحج. ثم كانت تجلس معها فاطمة ابنتها، فحدثني من رآها قال: لم تكن فاطمة مثلها. وإنما قالت: "أنا من مناسك الحج"، يقول ذي الرمة:

وقال فيها:

وكانت مية عند ابن عم لها يقال له عاصم، فيه يقول ذو الرمة:

قال وحدثني أبي سلام، قال: دخلت على خرقاء فقالت: اخرجي يا فاطمة! - تعني ابنتها - فخرجت امرأة جميلة، وليست كأمها.

قال ابن سلام في خبره: وأرسلت خرقاء، إلى القحيف العقبلي تسأله أن يشبب بها فقال:

قال وحدثني محمد بن أبي عدي الفقيه قال، قال ذو الرمة: بلغت نصف عمر الهرم، وأنتا ابن أربعين سنة. قال: ولم يبق ذو الرمة بعد ذلك إلا قليلا، لأنه مات شابا.

قال ابن سلام: حدثني أبو الغراف، أنه مات وهو يريد هشاما، وقال في طريقه ذلك:

 قال: وكانوا إخوة ثلاثة: غيلان، وهو ذو الرمة، وأوفى، ومسعود، بنو عقبة، فهلك أوفى، ثم هلك ذو الرمة، فقال مسعود:

ولمسعود يقول ذو الرمة:

وفيها يقول:

وبهذه الكلمة سمي ذا الرمة.

وحدثني أبي - سلام بن عبيد الله - قال: رأيت ذا الرمة، ورأيت لمته وهيئته. وقال لأبي الغراف: فيك مشابه منه.

حدثني أبو الغراف قال: دارأ الحكم بن عوانة ذا الرمة في بعض قوله، فقال فيه:

وحدثني أبو الغراف قال: دخل ذو الرمة على بلال ابن أبي بردة، وكان بلال راوية فصيحا أديبا، فأنشد بلال أبيات حاتم طيء:

فقال ذو الرمة: "يرى الخمص تعذيبا". وإنما الخمس للإبل! وإنما هو خمص البطون! فمحك بلال، وكان محكا، وقال: هكذا أنشدنيها رواة طيء. فرد عليه ذو الرمة، فمحك. فدخل أبو عمرو بن العلاء، فقال له بلال: كيف تنشدها؟ فعرف أبو عمرو الذي به، فقال: كلا الوجهين. فقال: أتأخذون عن ذي الرمة؟ قال: إنه لفصيح، وإنا لنأخذ عنه بتمريض. وخرجا من عنده، فقال ذو الرمة لأبي عمرو: والله لولا أني أعلمك حطبت في حبله وملت في هواه، لهجوتك هجاء لا يقعد إليك معه اثنان.